[meshagsheg]

Цитата

Сообщение от meshagsheg

В той части книги, где происходит его осмысление многих вопросов, мне как дилетанту увиделись взгляды либерально-мыслящего человека, многие построение похожи на некритически воспринятые чужие идеи, мне трудно поверить что такие построения могут быть плодом религиозного опыта.

Пришло время пояснить, что тут имелось в виду.
Одним из трендов, не чуждых современного либерализма является демонизация конкретных людей. Нечто такое присутствует и у Андреева.
Столь подробная регламентация чужих грехов – не противоречит ли это духу Библии?

Иисус же пошел на гору Елеонскую.
А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.
Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,
сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
И опять, наклонившись низко, писал на земле.
Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.
Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.
Вы сýдите по плоти; Я не сужу никого.
А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.

(Ин.8: 1-16)

Менее всего здесь для меня привлекателен процесс демонизации (побивания камнями), и эту часть Даниила Андреева можно оставить «современному либерализму» (не путать с либерализмом) наряду с экзорцизмом...
Так же мне хотелось бы оставить ему вопрос «Кто виноват?» и заняться вопросом «Как?»...

Достоинство (конечно, в соответствии с моим имхо) – это показ того, что за действиями людей могут стоять действия реальных демонов, т. е. акцент не на человеке, а на том, что стоит за его действиями...
Конечно материалист может покоробить все это и показаться мракобесием, однако, для материалиста демон реальный меняется на демона олицетворяющего что-то (к примеру некоторые процессы) без ущерба для хода рассуждений...

[meshagsheg]

Цитата

Сообщение от meshagsheg

Пара демиург-уицраор приводит к мысли, что в любой стране, в любом государстве есть как хорошие так и плохие стороны...

Пара уицраор-велга - к мысли о том, что абсолютизация как принципа государственности так и принципа антигосударственности приводит к абсурду...

Существует еще одна ключевая пара уицраор-игвы. Поскольку мир уицраора соответствует в «инфернальных слоях» государству, а мир игв - обществу, то абсолютизация мысли, что все плохое исходит от государства, а все хорошее - от общества также легко может быть доведена до абсурда...